本书分为面对大势、认识社会、洞察组织、加持技能、打磨思维、面对天命六个章节，共三十讲，内容新颖，给人思考与启迪。给我留下深刻印象的是作者关于“过往，为何总是重蹈覆辙”的论述，以及“人性中关于人从什么时候变坏”以及“加持技能”这一章节所阐述的选择做点无用的事……

在“过往：为何总是重蹈覆辙”这一章节中，统计学家C.R拉奥振聋发聩，气势非凡地说出三句话：在终极的分析中，一切知识都是历史；在抽象的意义下，一切科学都是数学；在理性的基础上，所有的判断都是统计学。这三句话为我指明了学习的方向，我很感慨，要是早几十年读了这本书，相信一定能具有不一样认知。

在“人性：人从什么时候变坏”这一章节中，作者从人类的发展史阐明了争论多年的哲学问题：人性本善，还是性本恶？性善论与性恶论对峙贯穿了人类迄今的全部道德哲学史。通过该讲的学习，使我认识到：人性本善只是人的理想、期盼和追求的一种哲学思想；性本善吸引力强大，因为它指向的解决办法简单，回到没有被污染的过去，回归人人都有善良的本性，就可以回到理想的黄金时代。但人文学家的研究结果证明：人本性恶更符合人的本性和本能。古罗马帝国时期的天主教思想家奥里利厄斯·奥古斯丁说：“婴儿不作恶，只是因为力量太小。”他（她）们一不满意就大哭大闹，根本不会考虑别人的感受，只要满足愿望就会停止哭闹。

旬子说：“人之性恶，其善者伪也。”这个“伪”字用得非常深刻，它指美德是后天培育出来的，不是先天内置的。礼仪教化的功能在于“化性起伪，化解恶的本性，造出后天的美德。书中列举了BBC所拍摄的跟人的基因最接近的黑猩猩的记录片《王朝》，开篇就是黑猩猩森严残酷的等级社会，黑猩猩为了爬到等级之巅独占繁衍特权，什么卑劣的事都干得出来，凭什么黑猩猩下树直立行走之后，突然人类就性本善了呢？还有美国人类学家拿破仑·沙尼翁，他专注于研究亚诺玛米人多年。在他所著《高贵的野蛮人》中记录亚诺玛米人生活在亚马逊河流域深处，他们的部落社会约两万人，住在200多个村落。他到达亚马逊密林深处，好似穿越回到人类的起点，他带回来的结论：对亚诺玛米人来说，生活就是持续不断的战争，核心是为争夺女性及繁衍权。暴力围绕争夺繁衍权展开，社会围绕使用暴力来组织，衍生出一套完整的权利结构、声誉机制和战争谋略。所以看到这些历史事实后，也让人倾向相信人性本恶。

其实性善、性恶没有好坏对错之分，性善论者与性恶论者都同意人们在现实生活中是善恶交织，只是对成因和解决之道的看法不同。性善论者主张去除后天污染，回到原初的性善；性恶论者则研究恶人是怎么结出善果的，也就是说：研究人们为什么会合作，合作为什么时常瓦解，怎样才能最大限度地合作延续下去。

工作中，我们从人性本恶的哲学观出发，去引导教育启发人的善的一面，更能有效启发人的善心，充分调动人的积极性、主动性去完成工作。比如华为为了开发拓展非洲国家市场，但因条件艰苦大家都不愿意去，华为领导从人本自利的角度出发，马上提高了到非洲国家地区的工资待遇，一下子去非洲开拓市场的人就多了，大家踊跃报名争先恐后，公司拓展了市场，增加了收入，扩大了市场占有率和利润，员工也增加了收人，从而达到了双赢目的。

文中有一篇讲到关于做点无用的事，该章指出：一个人不能只做有用的事，这跟现实不现实、势力不势力无关。不能只做有用的事，这是人生多元化的关键策略，他关系到每个人的资源分配、未来的生死存亡。

只做特别有用的事，效率爆表，没有一丝浪费，貌似完美，但事事有用，跟过去与现在过度拟合，会特别适应当下，好处是你在当下如鱼得水，坏处则是我们其实都是面向未来而生活，过度拟合过去与现在，你就缺乏发展后劲和面向未来的潜力，很可能不适应未来发展的需要，我们需要利用业余时间，多学习一些与本职工作无关的知识技能，增加自己的知识面和认知度，去适应未来不断发展变化的时代。

以上就是我读这本书的体会，我分享出来就是想把这本书介绍给大家，让我们共同学习去开启多维思考，跨跃认知边界，实现人生精进，让知识成为力量！